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人性中zui基本的划分就是你的和我的,或者是你们的和我们的.这种划分群体的方式,根植于每个人的心底,它的约束能力,显而易见的高于道德、法律和信仰。因此,即便西藏历史中宗教色彩浓郁,但依旧在按照人性的规则运行,从未发生偏转。中国是一个统一的多民族国家。藏族作为中华民族大家庭中的一员,在与其他民族不断交流,和相互吸收与促进的漫长历史中,创造和发展了具有自己特色的灿烂文化。西藏文化总述(西藏古老而悠久的文化)藏族的民族文化一直是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠!
西藏文化总述(西藏古老而悠久的文化)在富饶灿烂的西藏文化遗产中,鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的传播为主线而得到发展,由于本教文明产生的年代久远,传播地域广阔,对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响!西藏文化总述(西藏古老而悠久的文化)据考古学家们的探索发现,藏族同胞族在青藏高原的发祥史非常悠久而古老,距今已经有13000年至17000年的历史了.那么就有这样的一个问题:这么久远古老的藏族同胞族文化,它究意源自何方:西藏古老的本教.
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关于西藏宗教的选择,还有一点需要特别注意!很多人都在有意无意夸大某种外来因素,对西藏宗教的影响力.要知道,西藏选择信仰哪种宗教,信到什么程度,完全取决于西藏的人民!从未有一只来自外部的手,左右过西藏的人民的选择!我们并不否认,印度宗教对西藏宗教的影响!但要注意的是,这种影响是在西藏的人民自我选择的前提下出现的,而非印度的某个势力,或某个人有意为之.关于西藏在宗教选择的问题上,我举个很多人都不知道的例子!
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西藏的“神秘”外衣,让它成了很多心中“神的土地”,似乎它所展现的一切,都由一个神秘未知的存在掌控.正是在这支无法感知的巨手操弄下,“西藏有了独特的文化,西藏的人们有了虔诚的信仰。”还有些人惊诧于进藏道路的艰险,在心理上将雪域高原封闭起来,认为“西藏的历史文化是在与世隔绝的环境下,独立发展而来的.”应该说这两种认知都相当片面,属于毫无理由的臆断!前一种过分夸大的宗教的意义,将西藏历史等同于藏传佛教的发展史.
据阿拉伯史料的记载,在吐蕃王朝的赤松德赞时期,曾有一个使者到达阿拉伯帝国呼罗珊总督的府门前.他是奉赞普之命,请伊斯兰的教士入吐蕃传教!我相信呼罗珊总督听到这个消息,一定激动的热泪盈眶,说不定他会觉得这是安la降下的神谕.但问题是后面的结果,是没有结果,伊斯兰教下一次进入西藏,已是清朝的事儿了!而在敦煌藏经洞文书里,有一篇书信集里赫然记载着,景教(基du教的分支)首领于794~798年之间(赤松德赞时期),派遣了一位大主教到吐蕃传教。
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吐蕃凑齐三大宗教,肯定不是为了召唤神龙;也不是为了让他们比划,在一边看热闹.这是个选择权的典型案例,西藏的宗教绝不是——因为传来了佛教,便信仰了佛教!而是在本教、天竺佛教、汉传佛教、伊斯兰教、景教中做了取舍,并结合自身特点不断改进,才形成藏传佛教的体系.这一切似乎并不复杂,但不知什么原因,大家都在论述外部宗教的影响力,而忽略了藏的人的自主选择权!总结一下,西藏的历史是一部人类的历史,是由西藏的人民书写的,记录西藏的人民活动的历史,绝非对某个神秘存在的臆想和描述!
河洛文化以洛阳盆地为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、开封,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济 源一带。
河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。
河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭与关中平原,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢,地理位置十分优越。文字的产生是人类古代社会进入文明时代*重要的标志。
河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《论语》上讲:“凤鸟不至,河不出图。”《竹书纪年》里讲:黄帝在河洛修坛沉璧,受龙图龟书。太极图是河洛交会的自然现象,这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡,通过这个自然现象触发灵感,人族伏羲才创造出太极和八卦。
河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。河洛地区文化积淀厚重,历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地,研究易经的人寻根拜祖,哪个不到河洛汇流处?这里是少林拳,太极拳,轨迹拳,苌家拳的发源地,欲学武术真功的人,舍此何求?
我们依托资源的优势,开设河洛讲坛,传承文明,开拓创新!
河洛文化是中华民族的核心文化
我们现在通常所说的中华民族文化,是在当今中国版图范围之内,以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。
大量考古发现资料和古代文献记载说明,华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化,多年来的考古发现与研究已经证实,河南龙山文化是夏文
化形成的直接源头。
河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区,就这点而言,河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区,也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨,以王国维为代表的一批学者,通过艰辛努力,释读了甲骨文,利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据法”,证明了殷墟确实属于商代晚期都城,证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信。
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