在此基础上，老子又论述了天与人的关系问题，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然！”人与天地相参，都要效法自然，统一于自然之中！《庄子·山木》云：“人与天，一也”，指人与天是“天人统一”，而非“天人合一”。“有人，天也；有天，亦天也”，说明人和天一样，同是组成自然的一部分，人作为大自然的一部分，与天地相参，应服从宇宙的大规律——“道”，人与自然之间应该相互依存、和谐相处.这就是道家“天人相应”思想的主要内容!

　　荀子还说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”！强调天的运动有自己不变的规律，它不依赖于人而发生变化!同时，人不可违背它的规律，而应当顺应它。这是儒家荀子学派对天人关系的认识，可见，他并没有提出“天人合一”。西汉晚期，董仲舒提出“君权神授”，将天人相应的思想引申为“天人感应”“天人合德”“天人合一”等，称“帝王受命于天”，从而陷入唯心主义的窠臼.至宋代，程朱理学在董仲舒的基础上，进一步延伸为“天理之说”“天人相应”理论.

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　　然而，儒家的“天人合一”观与道家的“天人相应”观则非同一命题！春秋时期，在当时宗教气氛浓郁的社会环境下，孔子淡化了“天”的神格色彩，主张“敬鬼神而远之”。后来的荀子则将“天”“天命”“天道”自然化、客观化规律化！如其在《天论》说：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天”。和老子的认识一致，荀子认为天是独立于人的精神意识之外而客观存在的，它没有理性、意志和善恶，它是运动的物质，而不是人格神！ 以21个“530”项目、4个产学研项目、1个院士工作站为依托，创业园新传感器产业集聚了大批高层次创业人才，有博士42名、硕士74名，如国际核磁共振著名专家宋无名博士、“千人计划”李延斌博士、“长江学者”暨国家杰出青年科学家基金获得者朱向阳、丁汉博士、美国杨氏科学研究院首席科学家杨涛教授等一大批专家齐聚开发区。这些领军型人才的到来，使我市新传感器产业的发展层次有了大幅提高，也为下阶段实现“百亿级园区”目标打下了坚实基础。