葬礼是人类自然的淘汰，是处理死者遗体的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的构成部分。作为葬礼的形式，我们通过民俗学和考古学等资料知道.古人以葬礼为社会活动和娱乐活动!他们必须在葬礼上热闹地举行.例如吊死、巫术、跳尸(娱乐尸体)、唱节、祈祷、送达等，尽情地表现出来.后世发展了饮食包括、小危险、大危险、丧失服装、摔倒、守制等!中国历朝对此都有许多相应的扎制规范.作为埋葬形式的进化，突出的是厚埋。现在在墓地、墓前装饰、埋葬物等方面，强烈表现出社会等级的贵贱差异葬礼葬礼程序:垂直灵、收敛、失去协调、引导灵、接体、奠基、火化、葬礼、安厝、后续关怀葬礼方式从古代发展到现代，土葬、树葬、花坛葬、草坪葬、钻石葬、宇宙葬、礁球葬、有机粉葬、海葬、烟花葬、画葬等多种葬礼方式被称为绿色葬礼。

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　　有些殡葬专业口的可能会把殡仪师与殡葬司仪混为一谈，其实不然.殡仪师，又称殡葬礼仪指导师，其工作范畴应该主要围绕着遗体相关的事宜而展开，包括净身穿衣、化妆美容、遗体运作等等.殡仪师，不但了解我国的殡葬文化，对地区性殡葬风俗也较为熟悉，同时有着一定的实践经验、伦理修养、人文素养！能够针对丧属的提问做出合理相应的解答，能够随时指导他人做好一系列葬礼中所必做的事宜.然而，关键时刻必须自身动手，光说不会练是行不通的。

　　有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以除不祥之气！怎样做好殡仪工作.随着社会的发展进步、殡葬礼仪工作的不断改革，各地区殡仪师与殡葬司仪也正在层出不穷、逐步面向社会。这个刚刚立足于社会，还站立不稳的殡葬业角色，一直都在晃晃悠悠、时有时无的为所需者们而服务。从七八十年代企业工会人员兼做，到八九十年代（寿衣店）业余爱好者的热心操办，以及目前各个殡葬服务部门的不断竞争崛起，足以说明社会殡葬礼仪工作的重要性和实效性.

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　　过去所讲的民间的百事总管以及主事人，也是整天忙碌在丧葬圈里，他们是不是殡仪工作者呢？可是他们懂得很多，起码对本地本村的丧葬习俗了如指掌，连续操办多日都流畅的很！殡葬司仪与其他司仪一样，当需要举行仪式时才能看到他的身影.不同的是过程跟随时间较长，面部表情不是乐观型，场合气氛显得哀乐声声、哀情四起。也就是说，主持形象、主持能力和主持词语是所有司仪有力的展现。通常讲司仪就是主持，这个一点不假!当然，殡葬司仪也要对殡葬文化、殡葬习俗深入了解，起码要对本地的丧葬风俗能够达到了如指掌。

　　《意见》指出，各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话，严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为，对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光殡葬改革是以变革发展为主线，以跨越发展为目标，适应时代发展的大势和特点，深入阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务葬礼!以群众满意为标准，提升殡葬服务质量，不断拓展服务项目，服务方式，实行服务品牌战略，提升社会认同感和满意度。

　　那么何时才能真正被社会所认可，成为一门公认的社会学科呢？我想在不久的将来，一定能够占据一定的地位，因为这是人类社会精神文明和物质文明的一个组成部分，与其相比分量不轻。何不是任何学科都无法代替？当然，也代替不了！既然计划生育是国策，哪有生必有死，生老病死是一个往复循环不可否认的人类自然发展规律，国家必须重视!不管是旧传统的延续，还是新殡葬法的实施，都要靠殡葬工作者去督促和执行才能够完成！当然，我坚持我的观点，殡仪师就是殡仪师，殡葬司仪就是殡葬司仪！

　　否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦！而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相冲克因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式.此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气.忌参加丧礼的人，与亡者生肖相冲克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。