涉及中医科、病理科、中西医结合科、民族医学科。其中中医科将细化到内科专业、外科专业、儿科专业、妇产科专业、皮肤性病科专业、五官科专业、针灸科专业、推拿科专业、康复科专业、眼科专业、肿瘤科专业等。通过传统中医理念，遵循阴阳五行理论，扶正祛邪，滋阴补阳，通过“望闻问切”四诊合参，以及先进的生物科学技术，落地践行医养结合理念，助推中医文化在全球的普及、传承和发展！天人关系，指自然与人的关系，是中国古代哲学中的一个重要命题.

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　　然而，儒家的“天人合一”观与道家的“天人相应”观则非同一命题.春秋时期，在当时宗教气氛浓郁的社会环境下，孔子淡化了“天”的神格色彩，主张“敬鬼神而远之”!后来的荀子则将“天”“天命”“天道”自然化、客观化规律化.如其在《天论》说：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天”。和老子的认识一致，荀子认为天是独立于人的精神意识之外而客观存在的，它没有理性、意志和善恶，它是运动的物质，而不是人格神。

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　　荀子还说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”。强调天的运动有自己不变的规律，它不依赖于人而发生变化。同时，人不可违背它的规律，而应当顺应它。这是儒家荀子学派对天人关系的认识，可见，他并没有提出“天人合一”.西汉晚期，董仲舒提出“君权神授”，将天人相应的思想引申为“天人感应”“天人合德”“天人合一”等，称“帝王受命于天”，从而陷入唯心主义的窠臼！至宋代，程朱理学在董仲舒的基础上，进一步延伸为“天理之说”“天人相应”理论。