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然而,儒家的“天人合一”观与道家的“天人相应”观则非同一命题。春秋时期,在当时宗教气氛浓郁的社会环境下,孔子淡化了“天”的神格色彩,主张“敬鬼神而远之”。2021年11月25日,杭州万亿堂中医门诊部有限公司成立杭州万亿堂医药有限公司,核心经营范围包含保健食品(预包装)销售;个人卫生用品销售;食品互联网销售(仅销售预包装食品);食品销售(仅销售预包装食品);药品零售(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动,具体经营项目以审批结果为准)!
《素问·三部九候论篇》:“令合天道,必有终始”!《素问·宝命全形论》:“夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人.人能应四时者,天地为之父母”,“若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往”!《素问·离合真邪论》:“夫圣人之起度数,必应于天地”.诸如此类.可见,古代医学家们认为天是自然的规律,人应顺应自然的规律而行事。在这一问题上,《黄帝内经》同样反映出朴素唯物主义的世界观!
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在此基础上,老子又论述了天与人的关系问题,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人与天地相参,都要效法自然,统一于自然之中!《庄子·山木》云:“人与天,一也”,指人与天是“天人统一”,而非“天人合一”!“有人,天也;有天,亦天也”,说明人和天一样,同是组成自然的一部分,人作为大自然的一部分,与天地相参,应服从宇宙的大规律——“道”,人与自然之间应该相互依存、和谐相处。这就是道家“天人相应”思想的主要内容。
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中医学的整体观念,是在道家“天人相应”的思想基础上形成的!中医学理论的奠基之作《黄帝内经》中,曾多次出现过类似“天人相应”的论述,但是,却从来没有出现过“天人相应”的表述.如《灵枢·刺节真邪》说:“与天地相应,与四时相副,人参天地”。《灵枢·岁露》云:“人与天地相参也,与日月相应也”。《灵枢·经水篇》云:“此人之所以参天地而应阴阳也”.《素问·咳论篇》:“人与天地相参”!《素问·脉要精微论》:“与天地如一”!
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中医不是像西医那样的,得慢慢来,万丈高楼平地起,从中医基础理论开始吧。这就是你以后学习中医的基础.然后可学习中医诊断学,这是教你如何辩证疾病的。就如说一个病人来了,你怎么去了解他得的是什么病,是虚证,实证。病在上焦,中焦还是下焦......学会了这个,还得会开方子,这就是给你的病人治病了,该用什么中药,哪个方子,这就要学《中药学》 、《方剂学》了。同时还可适当看看业余读物,比如刘力红的《思考中医》就很不错,如果你只是喜欢中医作为业余爱好,以上这些书就是很基本的了。 如果你想成为有一定功底的中医生再下来就要认真学习中医四大经典(黄帝内经讲义、伤寒论、金匮要略、温病学)。有了以上这些基础,再去学习内科、外科、妇科、儿科以及五官科就会容易多了。
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