”“若时疫流行，不问老幼良贱，各饮一盏，则时气百病不生，真济世卫生之宝也。”“而卫生恤患，切于时用，以施惠爱于人者，莫医氏若也，故古之魁伟之士，不试用于时，则愿为良医，以行其志。”昆明卫生职业学院，当“卫生”作“养生”时，常出现在以下几种语境中：与“伤生”相对，即卫生是保卫生命，而不是伤害生命!如“所以卫生而不至于伤生也”；与“医”相对，即“卫生”常指预防疾病，而“医”则指治疗疾病！如“前辈名士往往能医非惟卫生矣”，即前辈名士往往掌握医药技术，能治疗疾病，而不只是能预防疾病；在部分情况下专指生理上的保养，常与“养性”或“养心”相对！

　　如：“晋宋间，高士晚得官，无仕进意，筑庵西溪，名曰云茅，以卫生养性为事，诗文雄深雅健!”又如：“多服燥热药，亦使人血气偏胜，不得和平，不但非所以卫生，亦非所以养心.”医药!医疗即“已人之疾，起人之死”，通过药石等手段“治病活人”!如“禹之垂训，如良医之著书，既示之以卫生之术，又戒之以致疾之由”，“治风先治脾，治疾先治气，皆卫生之要也”！“富贵者，昧养生之理，不问卫生有方，贫穷者，急养身之策，何知保身有道！

基层卫生

　　昆明卫生职业学院，“卫生”，从构成上说，是一个动宾结构的词组。“生”为名词，即“生命”或“身体”；“卫”为动词，即“保卫”.“卫”、“生”组合成词，本意即为“维护生命”或“保体”.当把“卫生”看做名词时，其意义则转变为“维护生命或保体”的行为，或“维护生命或保体所采取的一切措施”，包括预防和治疗疾病、维护和增进健康所采取的一切措施。在现代汉语中，“卫生”也作形容词，意思是“干净”、“清洁”，而这正是维护健康的措施之一！

　　这种用法在传统中国应用为广泛。现举几例：“大抵味以养精者也，谷以养形者也，药石以治疾者也，养精为本，养形次之，治疾为下……盖尝讲卫生之经矣。”“知君病后能服药，不若病前能自防，郭康伯遇神人授一保身卫生之术！”“人之所甚重者，生也，卫生之资所甚急者，药也，药之考订使无以乙乱丙误用妄投之失者，神农家书也.”“父母妻子之念，或从中来，欲见而不可得，忧增愤结，殆有不能堪于怀者，安得不致疾易而卫生难也.”济世救民!

　　学术界对“卫生”的研究已取得重要成果，但美中不足的是，大多把它当做近代新名词来研究，以近代术语“卫生”的生成和传入中国的过程作为考察的重点，而没有对中国传统社会中“卫生”的涵义进行多方面的考察！而事实上，传统文化中的“卫生”是近代乃至现代“卫生”概念产生的基础.昆明卫生职业学院，当“卫生”作“保卫其生”时，其概念抽象而且涵义宽泛，几乎包括“养生”、“防病”、“免害”、“保命”、“长生”、“延龄”、“治病活人”等各个方面!

　　保卫生灵所谓“医道行，则活人，儒道行，则活天下”，故“不为良相则愿为良医”便成为自范仲淹之后历代儒、医的追求！历来医者有“治病救人”、“悬壶济世”之使命，有“济世救民”、“保卫生灵”道，故常以“医”济世，医者常以“技”救民.所以，“卫生”也常表现为“济世救民”!现举几例：“告而还，子孙怡愉，蜂房合户，哺雀群乌，混迹市尘，悬我药壶，卫生之仁施于州闾！”“我祖宗内设太医院，外设府州县医学，医而以学为名，盖欲聚其人以斆学，既成功而试之，然后授以一方卫生之任，由是进之以为国医，其嘉惠天下臣民也至矣……则天下之人皆无夭阏之患，而跻仁寿之域矣，是亦仁政之一端也！交通事故快处快赔APP适用于机动车在道路上发生的没有人员伤亡，仅造成轻微财产损失，且车辆能够自行移动的全责和无责交通事故。交通事故快处快赔APP系统的特点在于操作简单，不用交警和保险公司查勘人员出现场，能快速理赔、缓解交通拥堵、提高办事效率。凡发生符合APP系统处理的交通事故，事故任一方当事人可按照APP的系统提示，拍摄符合要求的现场照片并上传至系统平台，交警部门的网络警务人员和保险公司理赔人员将在第一时间获得交通事故现场的图像信息，并进行实时处理。事故的处理通过快处快赔APP系统将交警定责、保险查勘、定损、理赔集中到一起，实现快处快赔“一站式”处理，有效节约了大量的人力、物力和财力，提高了交通事故处理的效率，极大方便了群众。