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  • 更新日期:2021-12-27
产品说明

  于是画在唐卡上的佛像,作为移动的宗教圣物,代替了寺庙中的塑像和墙上的壁画,成为可以随身携带、祭拜的崇拜物.因此只要将唐卡铺展开,就是一种精神的寄托,而早期的唐卡,绘制内容多以宗教为主,后随着唐卡艺术的发展,内容也涉及了历史、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域!直到2008年,唐卡入选批非物质文化遗产扩展项目名录,使得唐卡从当初只有少数人了解的宗教圣品,摇身一变成了价值连城的藏品,其增值程度之大,价格翻倍之多,令无数中国收藏者感到惊叹!

  开始的来源是因过着游牧生活,居无定所,仅靠固定的寺庙,无法满足众多迁徙不定的信徒的宗教生活需求!于是画在唐卡上的佛像,作为移动的宗教圣物,代替了寺庙中的塑像和墙上的壁画,成为可以随身携带、祭拜的崇拜物!因此只要将唐卡铺展什么是唐卡,其实唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指画在纸上或者布上,经过彩缎织物装裱之后的宗教卷轴画.开始唐卡的来源是因过着游牧生活,居无定所,仅靠固定的寺庙,无法满足众多迁徙不定的信徒的宗教生活需求.

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  但是总得来说唐卡的内容主要分为宗教类和非宗教类两大类。其中宗教类包括:曼荼罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛菩萨、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等。而非宗教类包括:历史、传说故事、天文历算、藏医药学等!因唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,内容包罗万象,所以被后人称为“藏文化百科全书”,同时它也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产!唐卡的收藏价值唐卡在早期并未受到国人的关注,一般只是具有佛教信仰的信徒生产和使用。

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背面藏文一般是作者签名啦。这幅唐卡是《长寿佛》,长寿佛是阿弥陀佛形象之一。因为阿弥陀佛意译是无限的时间(无量寿)无限的空间(无量光)。在藏传佛教中,无量寿和无量光很多时候是分开供奉的,无量寿佛的无限时间,就是表示长寿的意思。
这尊画像和阿弥陀佛一样,但不同的是,阿弥陀佛的钵中没有长寿果(草)的。其实,在藏传佛教中,长寿佛经常画成菩萨形式,手中持有的是寿瓶,跟这个是一样的。
唐卡的种类究竟有多少种?
唐卡品种多种多样,除彩绘唐卡与印刷唐卡外,还有刺绣、 织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝 线绣成,凡山水、人物、花丼、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。 织锦唐卡是以缎纹为地,用数色之丝为纬,间错提花而织造, 粘贴在织物上,故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎,剪裁 成各种人物和图形,粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬” 的方法,用各色纬线表现强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的 花纹上,把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映, 显得格外灿烂夺目。
智万一说,因为牡丹具有春天开花,夏天促使花芽分化,秋天发新根,冬天休眠的生物学特性,因此秋天种植有利于促发新根,并促使第二年春天进入正常生长状态。洛阳市委农工委派出了技术员入秋时在拉萨三大区域种植了牡丹,在拉萨河下游拉萨市曲水县农业示范区内计划栽植牡丹80亩,以凤丹油用牡丹为主。拉萨市区内拉萨市委大院有100株,布达拉宫前广场西侧花坛100株,布达拉宫北侧的宗角禄康公园中心花坛300株。主要栽植“洛阳红”、“海黄”、“金阁”等6年生以上大型名贵观赏牡丹和少量芍药等20个以上品种。


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