现代墓园是指在城市周边开发的，满足社会公众墓葬需要的，以企业性质经营的大众墓园。在我国现代墓园的景观规划设计和当代殡葬习俗一直受到传统殡葬文化的深刻影响。而殡葬文化发展到今天，应当使之人文化，泯灭对死亡与墓地的恐惧。墓园设计者应使墓园公园化，倡导墓志文化。天津东华林陵墓园规划设计正反映了这一时代特征。为后辈儿孙营造了淡化生死、淡化贫富、淡化贵贱、净化灵魂、美化生活的胜地名区。

安阳县龙豫园公墓是经河南省民政厅、省国土资源厅等各级政府明文批准的合法公墓。特别是该园已办理土地证，享有完全土地使用权。逝者安葬于此，不用二次迁坟，保障了客户利益，免除了客户后顾之忧。

该园位于历史名山—韩陵山。此地背靠韩陵山脉，居高临下，前有洹河缓缓流过，形成玉带缠腰之势，左有龙砂耸立，右有虎砂矩护，龙豫园筹建之前，经周易大师勘察后确认此地“头枕韩陵山，脚蹬洹水湾，福禄代代传”。千载韩陵，龙盘虎踞。这里有1400多年前建树的“韩陵片石”碑，名闻天下，北魏丞相高欢在此修建定国寺，西汉大将韩信葬母于此，封王拜候，成千古人杰；明朝宰相郭朴安葬于此，几百年来子孙后代官运亨通；商朝二太子让贤死后安葬于此；民国初期两任河南省省长张凤台等名人学士也纷纷安葬于此。丰碑古刹，闻名遐迩，更是历代帝王将相、文人学士为逝后能福佑子孙后代繁荣昌盛，要选择的藏灵之地。2009年经第二十届国际周易研讨会风水专家组50多位国际、国内专家专程到龙豫园堪察研讨，一致确认龙豫园“大有皇陵之气势，实乃安息之佳地”的更佳的地，并为墓园题词：“真穴出天子，宝地生凤凰”。

龙豫园是一座具有陵园风范、苏州园林风格的现代化公墓，园区占地136亩，设计福位二万余座。石牌坊山门、龙华表、九龙壁、缅甸玉石像生及苏州式的亭、台、楼、阁等各项工程，风格典雅，古色古香，布局合理，寓意深刻。园内全部绿化美化，达到四季常青、三季有花、二季有果、小桥流水、亭台倒影、宁静幽雅，胜似再世天堂。本园产品设有高中低档，供不同消费者选择，并注入了佛教文化、道教文化、儒家思想、名人文化等，满足了不同信仰的人群。

园区实行***系统化管理，设有现代化的电脑管理接待中心，全天候电脑监控、防盗、防火等安全保障。实行悼念、火化、安放等服务。

龙豫园公墓是一处融宗教文化，园林艺术，追思悼念，休闲观光为一体的现代化多功能陵园。为逝者营造一种尊贵安乐祥和的有序空间；为生者提供了一处缅怀亲人，安然肃静的理想环境。为现代人提供了一处返朴归真，沐浴自然的旅游胜地，为后人留下了珍贵的土地资源和我们这一代人更新的殡葬文化，它将是殷商后人为祖辈祭拜追思，尽奉尽孝的龙址福地。

墓园合法吗_墓园贵吗_安阳县龙豫园公墓

墓园是人们的归属，通过墓园可以体现社会环境、殡葬文化和景观艺术的发展。在墓地上一个园区称墓园，近十年来城市化速度加快和人口老龄化现象的严重，墓园发展迅猛，并且大部分墓园为了迎合大众心理把墓园都建设在城市风景良好的区域。

墓园多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，丧葬仪式多是人们缅怀死去的亲友并希望死者能安心而产生的活动，或是以慰活人的追思，或是对亡灵的恐惧或崇敬，因此对于死者遗体的安葬方式也各有不同。其中，使用较多的是墓葬。使用墓葬是为了让亡者的灵魂得到安息，生者也能永远追思。