此为西藏学术界对于唐卡起源之说[3]。唐卡是由西藏本土宗教苯教布画继承发展而来！苯教僧侣实用便携布画以便传教布道，后被佛教所用唐卡被人称为“藏文化百科全书”，其题材内容以宗教为主，涉及历史、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域.一般可分为，宗教类和非宗教类!宗教类包括：曼荼罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛菩萨、本尊、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等！非宗教类包括：历史、传说故事、天文历算、藏医药学等[4]。

　　其主要的功能是悬挂后供信徒顶礼膜拜，满足他们的宗教生活需要!民间留存的唐卡，也主要用于佛教布置自己的经堂、佛龛唐卡的起源学术界观点不一，主要有以下四种观点：唐卡是随佛教由印度传来的绘画形式！由意大利学者杜齐提出。他认为唐卡源于印度古老宗教布画“钵陀”，随佛教传入西藏.钵陀与汉地绘画不同主要在于画布，汉地绘画多为纸和绢，钵陀则以棉布为底，这与唐卡画布一致。此外，唐卡绘画中曼荼罗画为正方形画布、佛像画画布长宽比例为4:3，这都与钵陀相同[1]!

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　　2010年，本单位以从事设计和处理平面效果图以及一些工艺品的制作。经过4年的市场打磨和国家的大力扶持，我们已经形象和完善了一套完善的服务体系！我公司主要以设计制作为主.我公司主要分布在四川成都！为了促进各族人名的相互学习和交流,我们门店上独自带藏族文化气息和古装文化。我们只要是设计和制作佛学相关和古代的吊饰，以及仿古文学历史价值有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的事情和活动。如表现松赞干布生平业绩的历史题材.

　　由中国学者谢继胜提出，唐卡受中原绘画的影响产生。他在《唐卡的起源》一文中指出：“唐卡这种艺术形式本身并非来自印度，实际上他的发展演变过程从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成”[2]！五世阿旺罗桑嘉措所著的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中所载：法王松赞干布用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴万户长时期，果竹西看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在神像里了.

　　唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画.唐卡是藏族文化中一种特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品！具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。

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　　于是唐卡这种主要以卷轴画形式出现的艺术，满足了信徒的宗教生活需要，成为他们可以随身携带的崇拜物。唐卡这门绘画艺术因此应运而生蓬勃发展起来！有人又针对唐卡便于携带的特点，把它称之为“可以流动的壁画”!形成“藏族寺院是佛画艺术的殿堂”这种局面.唐卡的繁荣有赖于藏传佛教的兴盛。从唐卡的使用功能上讲，这种艺术形式，也主要是服务于宗教生活的。寺院是藏族宗教文化的中心，多数的唐卡，特别是一些名品佳作，主要聚积在寺院。