那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物.二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的！在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜.在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现.在阿育王时代建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事.

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　　新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。南无阿弥陀佛!西方极乐世界之教主·据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土!迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛！

　　常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点.　　佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛.在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等！佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已.

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　　菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。武侯区赞普平面设计制作工作室坐落于武侯区洗面桥街，被誉为“藏品一条街”。2010年，本单位以从事设计和处理平面效果图以及一些工艺品的制作。经过4年的市场打磨和国家的大力扶持，我们已经形象和完善了一套完善的服务体系！我公司主要以设计制作为主。我公司主要分布在四川成都！为了促进各族人名的相互学习和交流,我们门店上独自带藏族文化气息和古装文化!　　作者弯腰走进“猴子的肚子”，塔里面又是另外一番景象。内部用黄泥做墙，像个罐子套着罐子的双层容器。最靠外是一圈走廊，外侧墙上开有小窗。内侧一圈像个密室，墙壁上雕刻着这一层所代表的世界的各种景象。“地狱”空间狭小、黑暗，呈现酷刑、挣扎、恐惧等各种景象。顺着狭窄的台阶上到“人间”，墙上就有农耕劳作的场面。最高层的密室里雕刻着各种神像，这就是“天堂”了。顺着外侧走廊还可以穿越“天堂”登上塔顶，站在高高指向天空的“猴子尾巴”下，整个佛像公园尽收眼底。