新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响.南无阿弥陀佛！西方极乐世界之教主·据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿！此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土！迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛！

　　菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调！武侯区赞普平面设计制作工作室坐落于武侯区洗面桥街，被誉为“藏品一条街”。2010年，本单位以从事设计和处理平面效果图以及一些工艺品的制作.经过4年的市场打磨和国家的大力扶持，我们已经形象和完善了一套完善的服务体系。我公司主要以设计制作为主!我公司主要分布在四川成都。为了促进各族人名的相互学习和交流,我们门店上独自带藏族文化气息和古装文化。

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　　常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点!　　佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛!在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等!佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已！

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　　佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高！　　菩萨像特点菩萨像可分两类，一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥西方三圣像西方三圣像陀佛身旁的观世音、大势至菩萨.其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等!第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。　　菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。

　　那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物!二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的！在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现！在阿育王时代建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见!从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。

　　佛之形像!广义含菩萨、罗汉、明王、等像.其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像!印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。佛像是造像数量多的一类.包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像！