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  • 产品名称:土家米酒度数_恩施土家米酒哪里买-恩施市浩瞩电子商务有限公司
  • 产品价格:面议
  • 产品数量:1
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  • 更新日期:2021-05-05
产品说明

  经过这一酒榨的榨取,酒糟中几乎不再含有酒汁了,这些干酒糟,农家先用瓮装好。在湖北恩施土家族苗族自治州利川市一个偏僻的小山村,这里家家户户都会煮酒,用料为自家粮食包谷、高粱等,取山泉水蒸之.砻(lóng)谷→扬去糯谷壳→浸渍糙糯米→淘洗糙糯米→甑蒸糙糯米→冷水浇淋蒸熟糙糯米→搅拌蒸熟糯米→发酵→掺水浸酒→滤酒、捻酒→榨酒→收藏米酒1砻(lóng)谷2去谷壳3浸渍糙糯米4淘洗糙糯米5甑(zèng)蒸糙糯米把淘洗干净的糙糯米放入一个特制的大型圆柱形木甑内蒸煮。

  1缸酒一般放入10个左右酒药。先须把它捏碎成粉末,然后均匀地撒入糯米饭表面,再经不停地翻匀搅拌,直至搅拌均匀为止.8发酵酒药和糯米饭搅拌好之后,就在该大木盆中进行发酵!首先,人们要用双手把木盆内的熟糯米饭拍平、压实;其次,要在糯米饭堆的中间挖1个直径为5~8cm的小洞,深度要达到木盆底部,并要拍平、压实其洞壁及其边沿,俗称做一个“酒井”,做好“酒井”后,要均匀地用手蘸水浇1碗冷井水于其表面上,同时还需要在糯米堆的表面放上1薄层稻草秆(这些稻草秆必须先用井水洗干净),当地俗称“内窠(kē)”!


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  第一次浇淋后,还需要把大木盆中所盛装的从木甑中流下来的热水用瓢舀出来重新装入水桶中,由于大木盆中的水是从极热的熟糯米饭流下来的,所以较热,因此,必须把第一次浇淋所剩下的半桶冷水搀和于其中,此时,所得到的水就比较温和了,其中水温的大致标准为人们洗热水脸时所需的水温为30℃左右。随后,再把这些温水又一次地浇淋于木甑中的熟糯米饭上,浇淋的方法如同第一次浇淋方法,此为第二次浇淋,关于这次浇淋,当地有一个俗称,叫做“倒汤”。

  不知道大家觉得这样酿出来的米酒怎么样呢?你们有自己酿过米酒吗?7搅拌蒸熟糯米经过2次浇淋后的冷熟糯米饭再经过一段时间(需要10~20min)的沥干后,倒入一个特制的大木盆中,大木盆直径大约1m,高约1m。一般是每甑的“糯米饭”倒入一个大木盆,俗称“一缸”!倒入木盆内的糯米饭还需让它冷却一定时间,大约10min,直至双手能插入其中进行搅拌。在搅拌时,要加入一种当地俗称为“酒药”的发酵物!这种酒药呈卵形,大小为一个鹌鹑蛋一般,它一般是农村中专门制作酒药的农家用手工制作而成的,价格是1元钱5~6个.

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  木甑的结构由3部分组成:甑盖(状如斗笠)、甑桶、甑箅!每甑能蒸50kg左右的糙糯米。每甑蒸熟的时间需1~2h,当然,具体的时间还应根据所蒸米量的多少而定,总的要求是“蒸透,但又透而不烂、疏松不糊”!6冷水浇淋蒸熟糙糯米蒸熟后的糙糯米俗称“糯米饭”!甑桶被抬下灶台后,放置于一个长方形的木架上!以准备用冷井水浇淋.从村中公用大水井中挑回清洁的井水,1甑蒸熟的糯米饭,需用2桶井水来浇淋!浇淋时,先用瓢从水桶中舀水均匀地浇淋于糯米饭上,一瓢一瓢地浇淋,直至浇淋到2桶井水剩下半桶水为止,也就是说1甑所浇淋的冷井水量是一桶半,此为第一次浇淋!

  据说这酿酒工艺是流传了上千年的,酿出来的酒味道也特别香,但是这酿酒的过程就比较久了,下面就来看看这古法米酒是怎么酿的吧!首先要把糯米用水浸泡一夜,用手能把糯米碾碎的程度就差不多了,然后把糯米放到木桶里上锅蒸熟,但是不能一次性蒸熟哦,要把蒸到半熟的糯米拿出来拨散晾凉,再重新放回木桶里蒸熟,像这样蒸出来的糯米软硬度才是刚刚好的,放凉之后再拌入适量的烧酒曲,要充分的搅拌均匀.接着把糯米放到木桶里面,在上面还要撒一层酒曲,在中间挖一个洞,这样才有利于糯米的发酵,像这样盖上盖子发酵半个月,这酒香味就会散发出来了!

  9掺水浸酒前发酵完成后,农家自酿米酒则进入下一工序——掺水浸酒!这一工序,在整个自酿米酒的过程中,占有较为重要的地位,因为这一工序也是整个酿酒过程中的主发酵阶段与后发酵阶段,同时这一工序中所掺水的水质好坏以及掺水量的多少,将直接决定这一缸酒酒质的好坏,因此,农家人对此工序极为重视。兑水的比例并没有一个统一的规定性的标准,各家依自己的酿酒经验而定,按1∶1的比例兑换,是该地区的普遍标准!整个掺水浸酒的工序一般需要7天左右的时间!

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土家巴山舞的形式特点?
巴山舞 巴山舞是80年代兴起的一种新型的群众自娱性的集体舞蹈。它是由土家人喜了乐见的民间古老的“跳丧”经长阳覃发池等民间舞蹈工作者收集整理,改革创新而发展起来。它一经问世便深受青睐。老世人奉为瑰宝,青年人视为爱物。它象一阵风从土家山寨吹进县城,甚至涉足到现代舞厅,大有与外来“迪斯科”“摇摆舞”一争高下之势。
《人民日报》海外版撰文指出:“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际,重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵,这种文化景观,带给人们许多思考,至少,它开拓、展示了一片独特的审美领域。” 从跳丧到长阳巴山舞,是弘扬民族良好文化传统的一次有益尝试。
巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来,变祭礼性舞蹈为群众自娱 性舞蹈,赋予它新的生命。在结构上,打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限,吸取各地精华,通过提炼实行综合利用,重新结构而成,组合成“巴山摇”、“半边月 ”、“四合”、“风摆柳”、“双龙摆尾”、“喜鹊登枝”等六个种类。
其动作姿态各异,但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。 土家风俗原有“女人跳丧,家破人亡”的禁忌,但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点,要求男女成双成对,男女动作略有区别,这不仅使舞蹈气质发生了新的变化,而且增加了新的色彩。 巴山舞在音乐上为去其丧味,只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点,选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调,适当加以发展,并加进了弦乐伴奏,舞蹈音乐仍具有浓郁的民族 特色和地方色彩。
巴山舞的编创把握住群众自娱性舞蹈所具备的群众性、科学性、自娱性、随意性的基本特征,所以它来自民间,又回到民间,象早春的燕子飞旋在千家万户,象七彩的阳光融进了新婚的洞房,象熊熊的篝火,燃旺了土家的欢乐,而且正如一位舞蹈学教授预言的那样:“巴山舞或许会作为富于民族特色的集体娱乐舞蹈,而与世界良好的民族娱乐舞蹈媲美。
” 。


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