大家对西兰卡普的兴趣也是抱有赚钱为目的，因此很多人在后来发现并没有带来什么利益，不了了之！到如今仅留下田若兰一人坚持在制作西兰卡普！如果说田若兰在制作西兰卡普的道路上，是一直抱有一种执着的态度，也是不可能!在很多次艰难的选择上，田若兰几乎想放弃！为什么会坚持到现在，其中有太多的感情与不舍。就好比西兰卡普上的图案，本身就是一种美的事物，现在还存在于我们的生活周围，只是变换了一种方式，找到这种方式也就找到了西兰卡普的新生道路！

　　西兰卡普是一种土家织锦，在土家语里的意思是花铺盖，被视为土家人智慧、技艺的结晶！旧时土家妹子出嫁，都会带上精美的土花铺盖作为嫁妆，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙。西兰卡普以麻、棉纱为经，以多色彩的粗丝、毛绒线为纬，色彩热烈、构图精巧、结构严谨，纹样以菱形结构和斜线条为主，讲究几何对称和反复连续，2006年被列入首批国家极非物质文化遗产名录！在土家族心中，热烈、鲜艳、祥和，代表他们对生活的热情，所以大多数织锦及土家服饰上都用上了红色，有“无红不成喜，有喜必有红”之说！

　　因此这场变革的道路上，田若兰找到了一种新生的方式!西兰卡普在制作上，一般手工都存在时间长的问题，不便于快速推广，而机械加工又没有更成熟的技术!因此，田若兰用自己在制作西兰卡普的经验上与科学的生产方法结合!自2013年开始发明了“立式土家织锦机”，2017年发明了“便携式土家织锦机”又在2018年发明“一种纱线并捻机”!同时积极与高校开展合作，共同研发出“土家织锦智能制造机”！将传统手工加工的西兰卡普运用现代机械加工技术，提高效率，走进更多人的生活.

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　　在田若兰的创业日记里，我看到了一位从对西兰卡普执着的匠人，变成了一位对西兰卡普工艺和技术钻研的大师!传承的不仅仅是西兰卡普的土家文化，而是一个时代的进步！4月9日，在湖北恩施旗峰坝“西兰卡普”生产车间，技师在编织“西兰卡普”！“西兰卡普”在土家语中意为“花铺盖”，是一种土家族织锦，这种花色绚烂的织锦是土家族人民智慧和技艺的结晶，其织造工艺已入选国家极非物质文化遗产名录.为提升这种传统纺织品的制作效率，喜爱“西兰卡普”的湖北恩施人田若兰历时多年参与织机改良，不断提高“西兰卡普”的织造效率，让这项历史悠久的非遗织锦再放光彩.

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　　恩施土家族瑰宝——土家织锦“西兰卡普”，色彩热烈、构图精巧.土家族有语言，没有文字。今天，可以用先进的方式去记录生活，而过去，我们没有.从西兰卡普里我们还可以看到，几千年来，先民们是如何跋涉迁徙，又经历战事，如何在这个依山傍水的地方，从渔猎到农耕……从而，展现出恩施土家族精神文化所在！西兰卡普是什么？“土家铺盖，西兰卡普，美的花布，美的明珠!织呀织哟，织呀织哟，金凤凰就从织锦中飞出……”西兰卡普是土家人记忆里的一抹彩云.

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　　从纺线、染线，将备好的纱线装扣、上机扎粽，再到挑织等等，西兰卡普整个制作工序有30多道，而织出来的图案有100多种！西兰卡普起源于何时，并无史料记载。但至少在东汉时期，土家族已形成了特色的服饰。《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”，已表明了土家先民喜“斑斓”服饰的审美倾向。南宋《溪蛮丛笑》对此亦有描述：“绩五色线为方，文采斑斓可见！俗用为被或衣裙，或作巾，故又称峒布！”土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗，一直延续到清“改土归流”之前.

　　在众多图案中尤其以“四十八勾”常见，分3圈48勾图纹，内圈8勾，中圈16勾，外24勾，共合计48勾，勾与勾之间相互照应，犹如摆手舞的正反手相互呼应.我们通常称之为“四十八勾”图，据说也是属于西兰卡普的国家极非物质文化遗产一号保护图案！图案的颜色上没有固定，根据对比五行色系进行随意搭配!流传下来的都是有图样，但图样搭配的颜色各不相同。在西兰卡普的图案中，也有寓意吉祥如意的阳雀鸟图案，这些图案都是源自于土家人的生活！