菌芝、木灵芝灵芝作为菌类植物，多生长于树木的根际或朽木之上，而“菌芝”“木灵芝”等别名进一步反映了灵芝的生长环境与形态特征.“木灵芝”一名亦遵从其生长于木、外形如木的特点，一如《本草经集注》记载：“今俗所用紫芝，乃是朽木株上所生，状如木.”２！瑞草灵芝又名“瑞草”，战国以后灵芝因受到齐燕方士文化、汉儒文化的影响，一步步走向神坛，终成为了圣王德政或儒家伦理道德的“祥瑞”象征。《瑞命记》云：“王zhe仁慈，则芝草生!

　　而且在几千年的文明发展中，古人对灵芝赋予了吉祥、如意、富贵、长寿等美好的寓意!自汉代以来，古代儒学家把灵芝称为“瑞草”或“瑞艺”.他们把灵艺菌盖表面的许多环形轮纹，称为“瑞征”或“庆云”，视为“祥瑞”“吉祥如意”的象征，形成了中华文化中特有的灵芝崇拜。在我国如蟋龙、风凰等种类繁多的吉祥物中帷有灵芝如意、灵芝祥云应用广泛，为广大群众所欢迎，同时历史悠久，内涵深博.像北京天an门前的华表，富有中国传统建筑特色，洁白的大理石柱上雕有蟠龙和祥云，顶部有神态威严的蹲兽，云板上则由灵芝祥祥云构成，在建筑群中起到装饰作用，又是祥瑞的标志.

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　　一味小小的灵芝从古到今蕴含着丰富的中国传统文化底蕴!一、灵芝之药名在《神农本草经》中，灵芝有赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝六种，均列为上品，其疗效明确，各有侧重，而共同点则是“久服轻身不老，延年神仙”！自古以来，灵芝被还赋予了诸多别名，如芝草、瑞草、紫芝、赤芝、菌芝、木灵芝等。这些名称有的侧重于灵芝多样的颜色形态，有的反映了灵芝特殊的生长环境或生长习性，有的则彰显其珍贵的药用价值和人文寓意。１！

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　　”《神农经》亦载：“山川yun雨、四时五行、阴阳昼夜之精，以生五色神芝，为圣王休祥.”可见，“瑞草”一名承载了吉祥征兆的使命.３!神草《说文》云：“芝，神艸也.”自古被冠以“神”之名号的灵芝，是多孔菌科真菌紫芝或赤芝的子实体，喜湿喜暗，多生长于人迹罕至的“神仙居处”。《博物志》有云：“名山生神芝，不死之草!”而对于如何入名山、寻灵芝，葛洪在《抱朴子》中有如是描述：“若人不至精久斋，行秽德薄，又不晓入山之术，虽得其图，鬼神不以与，人终不可得见也!

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　　其中，生长在黑龙江、吉林、辽宁3个省的灵芝又被称之为东北灵芝，因其生长缓慢，所以食用、药用价值都很高！随着种植技术的发展，人类已经可以自行培育人工灵芝，虽然效力肯定比不上野生灵芝，但因为自然环境的破坏，人类过度的采摘，野生灵芝几近灭绝，我们不得不退而求其次!服用普通灵芝也可以起到强身健体的作用，不过灵芝味道很苦，大家可以取其汁并加入蜂蜜饮用!二、灵芝之食用灵芝在养生中的应用，更多是体现在饮食中，形成了特色的灵芝饮食养生文化！

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　　”由此可见古代人认为灵芝生长之处是空灵与神秘的。4!灵芝对于“芝”的解释，除了上述与其生长环境相关的“神艸”之说，李时珍在《本草纲目》也有一番阐述：“芝本作‘之’，篆文象草生地上之形.后人借之字为语辞，遂加草以别之也！”如此，“芝”字成了灵芝的生长形态的生动形象.《大戴礼记》云：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵.”《传》曰：“灵，神也！”此后，“灵”更衍生出善良、美好之意.“灵”与“芝”的结合，显示了世人对灵芝的珍视与崇拜!