老官台文化的某些缽或缽形三足器的口外有红色宽带,可以视为彩陶的萌芽。半坡期的彩陶已有初步发展,在整个陶器中的比例约为百分之二、三。到庙底沟期彩陶就发达得多了,通常占陶器总数的百分之十至十五!考察这三期彩陶分布的范围,可以发现一个有趣的事实,就是初以关中地区为中心,一期一期地向周围扩展,而向西的扩展幅度大:半坡期还只到甘肃东部,庙底沟期一下子就到了青海东部,往后到马家窑期更发展到了河西走廊(图三)!由此可知甘肃地区的彩陶是起源于关中的,那种把甘肃作为外来通道,用以证明仰韶文化的彩陶是从西方传播过来的说法,与实际情况完全相反!

　　经过漫长的实践，先民们凝土成陶，朴拙的坛坛罐罐不仅满足了当时人们的生活需求，也成为人类初的艺术创造.一件件彩陶，无论是造型，还是纹饰，无不显示了中华民族的古老文化.人类文明诞生初期，虽然没有成形的文字，但是先民们在泥土上用画画的方式记录下了人类文明的历程，这些遗留下来的珍贵彩陶就成为原始的艺术品！在那个蛮荒的时代，一双双巧手在陶器上轻轻地刻画出各种纹饰和符号，使得古老的文明得以记录和传承。截至目前为止,我们所知道的甘肃早的彩陶是仰韶文化半坡类型的,其出土地点有天水刘家上磨、柴家坪,平凉苏家台、石柏阙,礼县寨子里和石咀村等处。

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　　甘肃地区彩陶特别发达的事实,早在二十年代就已为人们所深知!但究竟那些彩陶是怎样发生的?本身具有什么特点?经历了哪些发展阶段?在整个发展过程中同其他地区的彩陶是否发生过什么关系?后又是怎样走向消亡的?凡此等等,都是大家所关心的.本文根据历年考古调查和发掘的资料,试图理出一个大概的眉目,作为进一步研究的参考.甘肃是世界上早出现彩陶的地区之一，这里也是中国彩陶为发达的地区.奔腾不息的黄河、雄浑肥沃的黄土高原、绵延千里的河西走廊，孕育了丰富发达的新时器时代及青铜时代文化，包括多姿多彩的彩陶艺术在内，是甘肃数千年绵延不绝的独特文化风貌的体现，也是中华文明起源过程中辉煌灿烂的一页!

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　　马家窑期既有许多因素是继承庙底沟期的,又同半坡期和庙底沟期具有一脉相承的蛙纹和鸟纹传统,理应属于一个文化系统,而它们的创造者也应当是同一族系的人民.如果说半坡类型的遗址仅见于东部一小块地方的话,那么庙底沟类型的分布范围就扩大得多了.对于甘肃的大部分地区来说,早出现的彩陶不是半坡类型,而是属于庙底沟类型的！现知属于庙底沟类型的遗址,在甘肃约有一百五、六十处,分布于陇东、陇西和陇南的全部地区！比较重要或经过试掘的有天水马跑泉、罗家沟,渭源寺坪,武山石岭下,陇西暖泉山,礼县寨子里和临洮马家窑等处.

　　分布限于陇东,这是头一点值得注意的!这些彩陶全部为㙛红色,黑彩,有鱼纹、变体鱼纹和宽带纹等,和西安半坡与宝鸡北首岭等半坡类型典型遗址出土的彩陶别无二致,这是又一点值得注意的.根据这样两点,我们很有把握地说,甘肃的这些彩陶,是属于以关中平原为中心的仰韶文化半坡类型的有机组成部分！它的直口陶缽、宽边彩带和锥刺纹饰等在半坡类型中不但存在,而且更为发达。很有可能,半坡类型就是在老官台文化的基础上发展起来的！

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　　凡此都说明甘肃地区庙底沟类型的彩陶,同陕西、山西和河南庙底沟类型的彩陶属于一个整体！关于半坡类型和庙底沟类型的年代,过去多所争论！但如果从它们的分布范围、地层关系、碳-14年代和文化内涵的比较等各方面来看,无疑地是庙底沟类型比较晚,并且是在半坡类型的基础上发展起来的！因此,在一定的场合,我们可以逕直称为半坡期和庙底沟期,用以表示仰韶文化在一定地区先后发展的两个阶段！半坡类型分布的中心是关中平原,那里还分布着老官台文化！